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   举例而言,一般认为,公民拥有身体权,可以据此自由支配自己的身体,但身体权本身不能说明身体权的边界应如何划定。或许有人认为,自然形成的身体构成了身体权的边界,只要维护了自然身体的正常生理机能,身体权就得到了维护。可问题是,“身体权的内容是对自然身体机能的维护”是无法从身体权概念本身推导出的。从实质上看,除了主观层面的自由意志,无论是自然身体还是身体之外的其他存在物,都必定受制于因果法则。[21]不管该物是否属于身体的组成部分,主体都只能根据因果律对其施加影响。既然同属因果法则支配的物质世界,为何要将特定领域定义为“身体”,而将其他空间界定为“非身体”?进一步的疑问是:为什么要将支配身体的自由限定于“自然身体”,而不能将身体权的界限设定在“自然身体”之内或之外?对于这些疑问,身体权概念本身无法给出令人满意的回答。这也就意味着,抽象的身体权的范围完全可以不与自然身体重合,自然身体之内或之外的空间都可以被归入身体权的范畴。近日,广州市公安局越秀区分局积极开展“飓风2019”涉盗抢专项行动,经过一周的连续艰苦作战,于5月28日凌晨抓获3名嫌疑人,打掉一个入室盗窃团伙,破获入室盗窃案十多宗,缴获5部手机、部分首饰等赃物。今年5月份以来,越秀区辖内接连发生在凌晨时分,通过技术开锁入室盗窃案件,越秀警方马上成立专案组对此类案件进行重点研判。经过专案民警多方研判和反复现场勘查,发现多起入室案件均为同一伙人所为,团伙成员时分时合,结伙作案。经核查,该团伙今年以来已在越秀区作案十多宗,在天河和荔湾等区作案5宗。  

    “福泉山类型”西汉墓以扬州、上海一带为中心分布,是中原文化与吴越文化传统相结合而产生的地方类型,惠帝至景帝时期楚文化因素大幅减退、吴越文化因素复苏是其形成基础。武帝前后至成帝时期,福泉山类型的越文化因素有增加现象,并且向江淮平原西部扩张,至东汉早期仍有一定势力。[33]汉代土墩墓以杭嘉湖地区分布最集中,与商周土墩墓的密集区大有重合,“自然的地理环境因素并不足以解释这种近乎顽固的文化现象”。[34]虽然营建方式和内部结构等方面存在差别,但是多数学者认为汉代土墩墓是吴越土墩墓传统的延续,“是大一统形式和地方文化特点的产物”。(  要力戒形式主义、官僚主义,教育引导党员干部树立正确政绩观,真抓实干、转变作风。主题教育本身要注重实际效果,解决实质问题。 

某日,姗姗在游乐场游玩时,适逢场内组织儿童参加“老鹰捉小鸡”游戏,姗姗妈妈便让姗姗参加。其时场内约有十多名儿童参加游戏,由游乐场指定游戏主持人主持指挥游戏。游戏开始后,姗姗妈妈站到附近观察游戏过程。开始时,姗姗跟随其他儿童在场地内小跑,后来停止小跑,站在跑动的队列旁看其他儿童游戏。此时有排成一列的几名儿童向姗姗跑来,将姗姗撞倒在地。主持人与工作人员立即上前察看情况,姗姗妈妈也快步上前查看姗姗情况。主持人和工作人员见姗姗有人照顾,便继续主持游戏。其后,姗姗妈妈发现姗姗手臂疼痛难忍,便带姗姗就医。经医院诊断为左肱骨外髁骺离骨折,需住院手术治疗。后经法医鉴定中心鉴定,姗姗的伤情构成十级伤残。十八大以来,习近平多次就垃圾处理工作作出重要指示和部署。加快推进垃圾分类处置也成为打好污染防治攻坚战中的重要一环。2016年4月,他在农村改革座谈会上强调,要因地制宜搞好农村人居环境综合整治,改变农村许多地方污水乱排、垃圾乱扔、秸秆乱烧的脏乱差状况,给农民一个干净整洁的生活环境。“普遍推行垃圾分类制度,关系13亿多人生活环境改善,关系垃圾能不能减量化、资源化、无害化处理。”2016年12月,习近平在中央财经领导小组第十四次会议上强调,要加快建立分类投放、分类收集、分类运输、分类处理的垃圾处理系统,形成以法治为基础、政府推动、全民参与、城乡统筹、因地制宜的垃圾分类制度,努力提高垃圾分类制度覆盖范围。  

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下一站,便是上下九步行街。上下九步行街是旧西关的上九路、下九路、第十甫路,是广州三大繁华商业街之一。和北京路不同,上下九乃是商业老街,有着广州至今为止规模最大且仍经营着的骑楼建筑群。而且这里既有陶陶居、莲香楼、广州酒家等老字号茶楼,也有许多传统地道的粤式小吃,如双皮奶、云吞面等。在上下九边逛街边品尝美食,这是再舒服不过的事情了。逛完了商业街,还能再逛一逛上下九附近的居民区。这儿有极具岭南特色的广州传统民间住宅形式——西关大屋,是清末豪门富商兴建的。西关大屋集中在宝华路、多宝路、宝源路、逢源路,在其中便能看到西关大屋建筑群。但如果想更全面地了解西关大屋的内部构造,还可以到荔湾博物馆中的西关民俗馆一探究竟。   首先,来自公众是口述历史的发生机制。在理论上,公共史学服膺美国历史学家卡尔贝克尔“人人都是他自己的历史学家”的理念①,口述历史则主张人人都可以做口述,人人都应该来参与做口述,一个“做”字,让口述立刻生动、活跃起来,让理论和实践勾连在一起。在实践上,每一个人的生命历程都有其独特价值和意义。公众既是集体性概念,也是个体性概念,在阶层上既包括上层精英,也包括下层民众,大到国家、民族,小到社区、个人,它们在个别的意义上,既是普通的,也是独特的。尽管在口述历史兴起之初,各国各地区的重点和取向不同,比如美国口述历史确立之初的访谈对象主要是一些政要精英,但是随着口述历史理论的完善和口述历史实践的深入开展,任何国家和地区的口述历史都必须在扩大公众外延的基础上才会获得永久性动力。  

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